Analizzare l'ironia nel Crogiolo

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Analizzare l'ironia nel Crogiolo

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analisi dell'ironia nel famoso libro 'Il crogiolo'

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Analizzare l'ironia nel Crogiolo

È sempre sbagliato morire per la verità o vivere a causa di una bugia bianca? Il processo alle streghe di Salem del 1692 è l'ago nel pagliaio di questa domanda. Le prove iniziarono perché alcune ragazze ballarono nella foresta e si ammalarono dopo essere state catturate. Non sono state trovate cause naturali, quindi il dottore sospettava che la stregoneria ... che portasse Tituba, la schiava delle ragazze, accusata di ammaliarli e, per salvare la sua pelle, iniziò a incolpare gli altri. Una tempesta di accuse, impiccagioni e menzogne ​​colse la città di Salem, la domanda si sollevò anni dopo; È tutto vero come sembra? Il drammaturgo Arthur Miller usa abbondanti esempi di ironia in The Crucible per accentuare che, forse, le apparenze potrebbero solo ingannare durante i famigerati processi alle streghe di Salem del 1962.

Prima di tutto, l'ironia verbale è quando qualcuno dice qualcosa ma significa qualcosa di completamente diverso. Ad esempio, quando i tribunali diventano corrotti in Salem, il reverendo John Hale inizia a vedere la verità nel terzo atto e alla fine lascia il tribunale alla fine dell'atto. Poco dopo, all'inizio dell'atto 4, Hale si confronta con un giudice corrotto dopo aver tentato di convincere gli accusati a mentire per salvare le loro vite. Interrogato dal giudice, risponde: 'Sto facendo lavorare i diavoli'. 1267 Mentre sì, stava dicendo alle vittime di mentire, e alla fine rischiando la propria anima per l'inferno, stava salvando vite dal cappio, che lascia la domanda sospesa nell'aria; Preferiresti morire per la verità o vivere con le bugie? Era sarcastico! Stava cercando di salvare la più grande opera di Dio, l'umanità.

Un altro esempio di questo tipo di ironia fu quando, nell'atto 2, Mary avvertì John Proctor che, se testimonia contro Abigail Williams, l'inferno viene accusato di lecceria o adulterio. Lui risponde saggiamente con,

Buona. Quindi la sua santità è finita. 1248 Giovanni sa che non è santa chiaramente, ed è disposta a offuscarsi per dimostrarlo. Il suo aspetto sembra santo, ma in fondo è il più grande peccatore di tutti.

In secondo luogo, l'ironia situazionale è una discrepanza o differenza tra ciò che è previsto e ciò che realmente accade. Un esempio di questo tipo di ironia si verifica per l'imputato; La punizione delle 'streghe'. Muoiono perché dicono sinceramente che non sono streghe o vivono con la bugia che sono? Goody Proctor era una persona genuina, e tuttavia morì con la verità di essere innocente per la stregoneria. Cosa c'è di più importante, morale o la tua stessa vita? Sei il giudice del caso.

Un altro esempio raccapricciante di questa ironia è cullato nelle corti dell'atto 3, il peccato di un errore commesso nel cuore di John Proctor, quando alla fine si fa o si rompe ammettendo di essere un conferenziere. Si aspettava che i tribunali sarebbero stati fermati, Abigail non avrebbe creduto, e sua moglie e le altre vittime sarebbero state liberate, quando non lo avesse fatto. A volte, quando pensi che fare qualcosa cambierebbe il risultato in meglio, la realtà colpisce e capovolge il mondo e infiamma i guai.

Infine, l'ironia drammatica è quando i personaggi pensano qualcosa, quando il pubblico conosce la verità. Ad esempio, il reverendo Hale, dopo aver interrogato John Proctor sul perché il suo ultimo figlio non è stato battezzato, ottiene, come commento, 'Non vedo luce di Dio nell'uomo' 1242. Hale rispose seriamente con 'Gli uomini ordinati, quindi, la luce di Dio è in lui'. 1242 Hale era nuovo, quindi non capiva che il predicatore di cui parlava John, Parrish, era un uomo avido, orgoglioso ed egoista, sebbene il pubblico e John lo sapessero. Le apparenze esterne nelle persone possono essere estremamente in contrasto con la verità interiore del persona ... qualcuno potrebbe sorridere e ridere, ma l'interno potrebbe essere miserabile.

Gli abbondanti esempi di ironia nel drammaturgo Arthur Millers recitano The Crucible suggeriscono che le apparenze possono spesso ingannare dalla realtà. L'ironia verbale crea confusione e sospetto perché le persone dicono cose, quando significano una definizione completamente diversa. L'ironia della situazione provoca tensione e sospetto perché le aspettative del pubblico e del cast non sono state soddisfatte. L'ironia situazionale coinvolge il pubblico nell'azione perché sa cose che i personaggi non conoscono. Forse Miler voleva che il pubblico si rendesse conto che per vedere attraverso le apparenze, devono prima affrontare la realtà a testa alta, o potrebbero essere solo ingannati.